如瀑布和大雨,要如细水长流,流之畅快而润泽,舒坦而爽朗,朗朗上口,留下口碑。

这是一种新传统语言的复辟,语文是跟文本连在一块的,而语言却只是对话单位,为文要重优美,美感,美学,感受文字发明者的用心。

独思cha0/吴菀菱

现在的网路次,容易虚文章化,虚无感很重,但是很迷人,为什麽我已经轻易的变成别人的粉丝了呢?

我也想出一本书籍,送给我的博士班同学们和老师,我只是旁听生,但是我很感恩,就送出六本,自己留一本好了。

我到处找人排版,设计封面,我的梦想快要成真,但是我真的不想拜托忙碌的信徒邻居,她是编排高手。

妈妈叫我不要再想出书了,那我就当作自己做功课,做成电子书就好了,反正这种半学术的书,没有什麽人会看的。

大家都力排大众之厌恶,极力讨好读者而写,那些技法真是太妙了,可惜我这种老思想家,不会去争名夺利。

读思cha0,独思cha0,毒思cha0,都是考验我们的人格思想,千万不要反社会,要成熟一点,把它化成台湾思cha0。

其实,我觉得自己的写作很叛逆,总想为后後现代主义做些什麽,不要一直沦落下去,思想,我们需要思想来救赎。

我的想法是,不要荼毒人x,不要放弃,不要反文明,但是要和社会文化互融,相通,去保护我们的独特文明。

因为参与跨文化系所的课,思想与文化,我才发现自己过去的笔迹,给了人们警告,而且也回想起曾经看过的书籍内容。

我本来在二零一五年决定不再买书看,但是学友他鼓励我,学问和作文章,要做到老也不要放弃,所以我又买了书。

不过,我买的都是理论书,在我这个半百年纪,已经写了百本了,前卫的心退化了也是一种原因。

只是不想再造文字业,我想写就写,没有任何文字债,我已经有房子和储蓄了,不应该再幻想出书。

而且,我画书画和写书法,卖点字画,参与书画兴趣,也是我所喜ai的後现代主义的风格,很快乐於此。

我一个人独自在书房,舒适而充满活力的找灵感,然後每次我一幻想,就有灵感来找我,真的是太好命了。

所以我写了超山水系列,独自与山水画幅面对,整个风景都是我设计的,多麽好又写意的感觉,袭了上来。

但是主流媒t他们不欣赏我,一直都被退稿,消音,下架,诽谤,负面的影响,使我自称以作家,都汗颜了呢!

我的写作,其实就是靠着一千个山丘的哲学,创作出来的胡作非为,自以为是,还好我很乐观,不在乎任何困境。

其实我已烧掉全部被用过的稿件,还有一些笔记本也都打字上部落格了,因为我不知道怎麽处理,想买一个铁柜埋起来。

这恐怕有技术上的问题,我为了网路文学的观看方式,而采取了两行的格式书写,这样b较有空间感。

但是根本没人来看,我想用日文和台语写作,这是我的次语言,但是写得不美,乾脆不要用,我用美语。

独思cha0,就是一个人的沉思,成为哲学脉络,这很难我知道,但是我还是会继续下去,转化为一个理论哲学家。

书广告/吴菀菱

到处都是网路书店,都不知道怎麽选书,还是跑一趟图书馆,b较划算,可以看到爽,看到充足,书的广告敌得过不要钱的借阅吗?

好多书痴,雅迷,书虫,书癖,我还是jg选的买理论书,b较好,因为他是一种jg华书,充满了智慧,让人读了领悟许多道理。

然而我无法像ai教授和张学友一样,那麽ai买书,ai惜书,甚至把学问做得很好,很充实,我只挑喜欢的读,因为这是我的思想习惯。

崇尚知识,让人变得高级,我想去逛诚品,但是我在那里买得到左翼思想的书论吗?所以我还是从网路上买书,维持这个习x。

b方说,我想买新批评的书,但是遍寻不着,只好看网路上谷歌的笔记,和资料,来进补我的求知慾,这也算只是与知识结一点缘。孟樊纪录如下:

张汉良在三大册《现代诗导读》中所援用的新批评术语有:意象ia、张力tension、内涵义tension、外缘义extension、象徵sybol、原型象徵archetyp-alsybol、个人象徵privatesybol、明喻siile、暗喻taphor、喻依vehicle、喻旨tenor、结构structure、文义格局text,或译为语境、引申义otation,亦即内涵义、局部字质localtexture、统一xunity、具t普遍crete-universal,或译为具t通x、具t共相、客观影bjectiverretive,或译为客观对应物、客观的相关指引、意述parapharse、反讽irony、文字反讽verbaliro