仪轨(第3/14页)

道威胁，而走投无路。

我想读一些年度诗选，和诗论集，然而现在我很不想去论述。

我希望文章多一点刊出来，多赚一点稿费，和小小名气。

疑神仪轨，是不好的，不对的，继续努力的信仰正法。

普罗米修斯，被俘缚，这部星际片是否有关後现代神话，我不知道。

很想把电影看完，但是它一直重播，反反覆覆的重播。

命运好好玩，这部片，跟时间逆转有关，最後他终於挣脱了束缚。

前天看了表情符号电影一片，是手机表情人物的动画，跟符号学有关。

符号学，我最早在大学时看的书，因为读书会提到，就去买来看看。

後来被邀约，到两厅院开会，要讨论制作指示牌符号的方法。

结果就按照讨论，请人去施工，才有今日仿德国的天花板牌示。

结果医院，机构，学校，等各地，都流行起牌示，这是符号学的功能。

後来，十多年後，古教授将符号学之祖，索绪尔的一生，考据成书，由国家出版社发行。

後来，海鸥诗社不编了，秦岳去世了之後，古教授还转去慈济大学教书。

我到师范大学还书时，古教授不在，由助教收起汤玛斯哈地的原文书。

之後，我受到陕西汉诗实验，颁获世界汉诗b赛首奖，出了三四本诗集和论书。

我猜，自己大概也是被索钱，被骗了出版的事，并没有大量发行。

反正，那段被台湾文坛失联的日子，我都在ga0自资出版，直到如今。

後来，我又回到电子书的世界，满足了出版yu，却无人来看。

这就是资本主义的诈欺，凡事都被架空，然後电子书放置成档案夹。

我现在写作是打发时间，赚稿费才是真的，我爸妈所赞许的。

我想写大海这本书的评论，也想知道所有跟海有关的，研究一番。

有一阵子，我化名叫玻璃海，结果成了别人的书名。

我又回到自己的姓名，用此名来发表和诗，但是我已经边缘化了。

要学会找资料，并不容易，下一次nv老师要讲新批评，我得去一趟。

因为我所使用的评论法，基本上是美国新批评，我得弄个明白。

这麽一来，我又可以继续写论文，作研究，但是只读过一点新批评。

我欠缺这方面的学术知识，我的学友倒是买了三本这方面的书，好厉害。

但是辅大太远，自己买书来看吧，我这麽想，但愿买得到。

我不只想去听讲座，要省钱，然後我也不听亚陶之si了。

如果我都去听，我的文学成就一定不仅於此，但是我半途而废。

我只想过舒服的日子，返校这部电影真是气si我了，我不高兴。

我想超前所有的人，写一本我想出来的文学理论，前所未有的主义。

对了，就叫做前所未有的超越主义，我开始去蒐集符合这样的文学作品。

也许连超越主义，也有人写了，我去谷歌一下再说罢。

果然不出我所料超越主义，或超越论英文：traalis，也称作「新英格兰超越主义」或「美国文艺复兴」，是美国的一种文学和哲学运动。它兴起於1830年代的新英格兰地区，经过不断发展成为美国思想史上一次重要的思想解放运动。其领导人是美国思想家、诗人拉尔夫·沃尔多·ai默生，重要成员有美国作家、哲学家亨利·戴维·梭罗等。超验主义强调人与上帝间的直接交流和人x中的神x，具有强烈的批判jg神。其社会目标是建立一个道德完满的乌托邦式理想社会，其jg神成为美国文化中一个重要遗产。

再这个世界上，想想自己遵循的理想最重要，我想我是服膺於佛法的。

所以应称为，先验佛教文学，这个派别，没有任何人努力致力过。

然而，那内含也不过是新世俗文学的代称而已，也可叫做业障现象。

反正我未来想写的，应该是梦境三部曲，可是我又用英文写剧本。

为了参赛，我拼了，我想写出像一个宇宙观，在我梦里缩小的样子。

在这个世界上，想想自己遵循的理想最重要，我想我是服膺於佛法的。

所以应称为，先验佛教文学，这个派别，没有任何人努力致力过。

然而，那内含也不过是新世俗文学的代称而已，也可叫做业障现象。

反正我未来想写的，应该是梦境三部曲，可是我又用英文写剧本。

为了参赛，我拼了，我想写出像一个宇宙观，在我梦里缩小的样子。

我希望能够了解自己的文艺观，我问别人，或许能得到答案。

反文学真难ga0，我试着反叙事，反表现，反现实，反一切能反的。

学友又打来问我，真的要去旁听博士班，我怕nv老师质问我，不去